首先对作者介绍:《万历十五年》是美籍华裔历史学家黄仁宇先生的成名之作，也是他的代表作之一。黄先生这本书改变许多国人对明代的看法。早年,辗转求学,后赴美求学，密歇根大学历史博士，以历史学家、中国历史明史专家，大历史观的倡导者而为世人所知。著有《万历十五年》、《中国大历史》等畅销书。

本书共分为七章巜万历皇帝》,《首辅申时行》,《世间已无张居正》,《活着的祖国》,巜海瑞一古怪的模范官僚》,《戚继光-孤独将领》,《李贽-自相冲突哲学家》。从他的序论中:"如是等等的问题，其症结到底何在，这是研治明史者所不能不认真考虑的。笔者以为，中国二千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。写作本书的目的，也重在说明这一看法"。(引自《万历十五年》的自序)从中我们不难看出黄先生的目的重在说明道德代法制的敝处。

刚开始注重介绍万历的皇帝生涯。其中不乏一些张居正和慈圣太后等一些必要的角色。开篇:"介绍万历十五年即公元1587年,这一年中小事常有为平平淡淡的一年。但这些小事又暗示什么。"这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点"。以小事开篇"假圣盛"来引出明代的封建礼仪。可以想像拥有至高无上权力的皇帝都要被礼仪所要求。对我来说第一感受则是:"封建礼教已经深深地烙在每个人的脑海里,对是每个人。接下来就要引出一位重要人物-张居正。书中,年幼的万历帝视张居正为智慧化身。在张居正去世之前,万历帝视他为半个父亲,这也使张居正的威望也极速的提高。在首辅位置上,他是对上忠心尽责,对下可说是管理有善。他是大明朝能够有活力的运行的保障。但在他死后,头衔被撤,全家被抄,名誉扫地。前后对比,引发我想起:"虎落平阳被犬欺"的古语。也让我们这些大学生感受到权力斗争的残酷和阴险。总之,刚开始的部分是黄先生写的非常漂亮,个人非常喜欢。

接下来则是各种人物的具体介绍:忠厚且喜欢搞平衡术的申时行;有才能且刚愎自用的张居正;刚正不阿,一生清廉明代"魏征"海瑞;抗倭名将且孤独的戚继光;自相矛盾冲突的哲学家李贽。申时行是张居正的继任者。文中这样描述:"除非把全部文官罢免，而代之以不同的组织和不同的原则，身为首辅的人只能和文官合作，按照他们的共同意志办事。申时行没有忽略文官的双重性格：即虽称公仆，实系主人；有限则有阴。他必须恰如其分地处理此中矛盾。时势要求申时行充当和事佬，他就担任这样角色，至于别人的评论如“首尾两端”之类，就只能付诸一笑"。申时信和事佬形象已经深入人心。其中他是借鉴了前任的教训不敢露其锋芒。因此,他最终结果比张居正好的多。在《活着祖宗》中申时行对自已政冶人生开始总结。"他没有明确的法律条文可资遵循，他只能依靠道德习惯和人事的手腕来应付一切。其中有内外参差之处，已不待言。在退职闲居以后，这位昔日的首辅对自己的过去毫无忏悔之意。他的思想平静，他的良心没有遗憾，因为形格势禁，他只能用调和折衷的办法来解决问题。他自信他在执政期间的所有措施均出自诚意，这一大前提使他们心无愧，至于成败利钝，那又并非他个人的力量所能左右"。文中只能这样描述了。其中具体举了"冶理黄河"的例子。来阐述自己的政绩,对面大量外人指责,申时行也可能在被废后来写文章抒发自己的不快。我相信,申时行也有一丝不快。

接下来就是明代各种代表人物介绍,张居正,戚继光,海瑞,李贽。这里注重介绍张居正其它不作多赘。张居正是有魄力有胆量的男人。我们可以把他看作《红楼梦》中凤姐,明朝上下都有他打理,就算皇帝,太后等都要惧他三分。文中:"承平日久，国家的府库随之而日见充实。这些超出预计的成就，自不能不归功于内阁大学士张居正。这就怪不得张先生偶感腹疼，皇帝要亲手调制椒汤面给先生食用。慈圣太后对张先生也是言听计从。她一向是一个虔诚的信神奉佛的女人，有一次曾准备用自己的私蓄修筑豚州娘娘庙，后来听从了张居正的劝告，把

这笔钱改用于修筑北京城外的桥梁。万历皇帝出疹子痊愈以后，太后本来打算在宫内设坛拜谢菩萨的保佑，也由于张居正的反对而作罢。还有好几次，慈圣太后想在秋决前举行大赦，但是张居正坚持以为不可，太后也只能被迫放弃原来的意图。在这些事例中，张居正的主张无疑都很正确，但是这种铁面无私的态度，在以后也并不是不需要付出代价的"。对这是付出代价的。对此黄先生也有所写:"张居正和万历帝已经超越君臣的关系。个人来看,张居正可以称的上有为的大臣但这种优越感只会树立更多的敌人,此外由于万历帝年幼的关系,他的优越感更加不可阻止。称的上有能力但却不及管仲魏征等有名气。他就输在优越感。世上有三种人上等人,中等人,下等人。但比人高一层次不意味着你多么历害,相反,过多的人自负，可能像张居正那样........

鄙人读书不多,所读所感可能只存留在表面。文章有引入书中一些段落来论自已的观点，只能供读者笑讽。总之，希望批评指正。

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