兰理学子三下乡社会实践心得：探索脊兽文化的奇妙之旅

转眼间大学一年级已将结束，大家都归心似箭，希望赶快回家，同时各自也在为自己制定这的寒假的实践活动，随着假期的到来，束缚已久的身心终于可以迎来自由自在的天空，呼吸着冬天特有的味道，去享受体会属于自己的假期。暑假是学生充实自我、增加阅历、了解社会的重要阶段。作为社会中思想最活跃的群体，大学生都有着自己精彩的假期计划：打暑期工，是一种身心的磨练，在赚取生活费用的同时，又可以亲身感受社会这个熔炉；有人抓紧机会去进修，参加雅思、英语四六级等培训班，让自己的知识得到更完善的补充；有人则准备跋山涉水，去游历神州各个地方，扩大自己的视野、丰富自己的阅历……而我则是希望能够深入校园，融入学生的群体中，所以我选择了社会实践这项活动。
图为兰州理工大学机电工程学院逐梦冀县实践团与村干部合影
炎炎夏日列日当头。正是因为有这样的环境，正激起了我要在暑假参加社会实践的决心。我要看看我能否在恶劣的环境中有能力依靠自己的双手和大脑维持自己的生存，同时，也想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，更为重要的是检验一下自己所学的东西能否被社会所用，自己的能力能否被社会所承认。想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。
所以在7月14日，我积极响应团中央的号召，跟随兰州理工大学机电工程学院逐梦冀县实践团来到了天水市甘谷县，开展了“走进千年华夏第一县 赓续非遗文化先进史”这项实践活动。
 图为兰州理工大学机电工程学院逐梦冀县实践团成员欣赏脊兽产品
我们了解到，在甘谷县，脊兽的产地主要为新兴镇的永安村。制作过程主要有取土、泡积、阴干、煅烧等，所用土壤主要为红壤，泡积15-20天，通风环境中阴干，避免阳光曝晒。较大的脊兽用于正脊，较小的用于斜脊。甘谷脊兽作为甘谷县的一项非物质文化遗产，体现的价值在于文化和历史的沉淀，受到以伏羲和女娲为代表的始祖文化的广泛影响，乃至周秦文化的浓郁积淀有着密不可分的关系。甘谷县不仅有文化方面的优势，在地理位置上也有一定的便利。甘谷县地处中原文化与西域文化融合交汇的走廊地带，使其成为中西文化交流碰撞、融合荟萃的舞台和扩散、传播的桥梁。渭水流域的始祖文化更是其技艺创作的历史记忆与重塑的基本素材，特别是关于图腾的崇拜与神话的传说，更是脊兽艺人创作而最佳素材。
图为兰州理工大学机电工程学院逐梦冀县实践团成员体会脊兽制作过程
通过这次暑假的社会实践，我对脊兽文化的重要性和影响力有了更深入的理解。脊兽文化不仅是一种娱乐和创造活动，更是一种传承和表达人类文化的形式。通过参与各种活动和传播方式，我为推广和传承脊兽文化做出了自己的努力。通过社区展览、网络分享和互动交流，我发现越来越多的人对脊兽文化产生了兴趣和热爱，这让我非常欣慰和鼓舞。脊兽文化的传承需要我们每个人的共同努力，让这个文化继续繁荣发展下去！（通讯员 卢辉琴）
图为兰州理工大学机电工程学院逐梦冀县实践团成员一起整理材料