巢湖学院学子“三下乡”：寻访巢北乡音 探寻司集民歌传承之路

7月14日至17日，巢湖学院计算机与人工智能学院赴苏湾镇“科技兴农·红色传承”实践团开展暑期“三下乡”系列社会实践活动。作为本次实践的首站，团队前往合肥市巢湖市苏湾镇开展司集民歌采风调研，通过访谈本土民歌传承人、现场聆听民歌演唱、研读相关文字资料，学习了解国家级非遗巢湖民歌的源头——司集民歌的发展脉络，记录乡土民歌活态传承的现实图景。 实践团来到苏湾镇司集民歌传习基地会议室，本土民歌传承人鲁昌光已在等候。这位年过七旬的老人多年来一直从事司集民歌的传唱与整理工作，得知有大学生来了解民歌，他提前准备了图文资料。从四千年前农耕歌谣的起源，到插秧、采石、划船、车水等劳作中衍生出的秧歌、号子、小调，再到独有的“见风挂牌”即兴填词技法——鲁昌光讲得投入，队员们不时低头记录。他还提到，建国初期省市文化馆的文艺工作者长年驻镇采风，靠人手逐字记录简谱和方言歌词，才将百余首濒临失传的曲调保存下来，“当年他们坐在田埂上，听老农唱一句、记一句，有时候为了一段调子要反复跑好几趟”。队员们看着屏幕上泛黄的旧照片和手稿影印件，现场气氛安静而专注。
 
讲到司集民歌历史上的高光时刻，鲁昌光语气里带着自豪。1955年，本地歌手胡吉英、刘宏英受邀赴中南海怀仁堂演唱《姑嫂对花》；1958年，文化部、中国音乐家协会在司集乡召开全国现场会。这些跨越数十年的往事，经他口中道出，让在场的年轻学生感受到这门乡土艺术曾经抵达过的高度。 讲解接近尾声，鲁昌光邀请另一位传承人崔道英一同为实践团演唱。两人合唱了一首水乡小调，鲁昌光随后单独演唱了经典曲目《新打的小船亮光光》。方言唱腔清亮婉转，在会议室内回荡，队员们举起手机录音录像，生怕漏掉几个小节。演唱结束，两位老人又展示了一首民歌在不同年代的改编版本，逐句对比语调、节奏的变化。鲁昌光说，民歌的唱法不是固定的，“年轻时气足，唱得高亢有力，现在年纪大了，就放慢速度、加重咬字，味道反而更醇厚”。在他看来，过去的民歌配合劳动节奏而生，如今劳动方式变了，唱法自然要跟着调整，但核心韵味不能丢，“得在老味道里找新调子”。 聊到传承现状，鲁昌光并不回避困难。司集民歌世代靠口口相传，如今会唱原汁原味老调的歌手越来越少，年轻一代对本土民歌的熟悉程度也有限。但让他欣慰的是，这些年每年都有高校和文化馆的师生来苏湾镇采风，一些高校曾在这里建立长期合作点位。“传承不是把几十年前的东西原封不动搬过来，”他说，“唱不出新意，年轻人就不爱听。但也不能为了新把根丢了。” 如何让年轻人愿意听、愿意学，是鲁昌光一直在思考的问题，也代表着司集民歌传承群体共同的关切。他鼓励前来采访的大学生们主动想点子，用现代的方式将传统民歌接续传唱下去，比如借助网络平台扩大传播面，或者把民歌元素融入校园文化活动，让更多同龄人先知道司集民歌的存在，再慢慢喜欢上它。崔道英也分享了她的体会，她走进本地中小学教孩子们唱民歌时发现，小朋友对方言曲调其实很感兴趣，关键要用他们能接受的方式去引导。
 
为期三天的实践虽短，却让队员们对司集民歌的过去与现在有了真切的了解。民歌生于乡土，长于劳作，承载着一方水土的记忆与情感，而这项国家级非遗能够延续至今，正是一代代民间文艺工作者和传承人接续守护的结果。告别时，鲁昌光站在会议室门口送别实践团，笑着说了一句：“你们能来听，我们就愿意一直唱。”（通讯员 黄红蓝）