追寻木黄会师足迹，传承红色革命精神

         2025年7月13日清晨，南京审计大学“一路黔行”暑期社会实践团队成员在校内集中，正式踏上前往贵州省印江土家族苗族自治县木黄镇的调研之旅。此次实践以“追寻木黄会师足迹，传承红色革命精神”为主题，旨在以实地走访纪念馆、革命旧址和当地访谈的形式，深化青年对红色历史的理解与思考。据团队负责人介绍，此次实践希望还原历史场景，以沉浸式调研激发学生们在新时代背景下对红色精神的多维理解。
一、初抵木黄：红色记忆的入口
        2025年7月13日上午，“一路黔行”社会实践团队在南京校内集合，完成出发前的简短动员会。会议强调了实践主题、调研纪律与安全事项，所有成员现场签署承诺书。旅途中，车厢里一度安静，但当介绍“木黄会师”背景的短视频被播放出来后，讨论逐渐热烈起来。“是军事上的必然，还是地理上被迫集结？”、“为什么不是别的地方？”一些队员开始查阅资料、翻看党史书页，在对彼时湘黔川边的战局细节中寻找答案。尽管还未抵达目的地，但关于历史问题的好奇心，已在年轻人之间悄然发酵。
       下午三点左右，团队抵达贵州省印江土家族苗族自治县木黄镇。镇子隐于武陵山脉腹地，道路沿着山势起伏蜿蜒，镇口，一座红军主题雕塑迎面而立。雕塑背后的标语墙上，“三大主力胜利会师于木黄”数行红字映入眼帘，引得数位队员不由自主地停步凝视、低声讨论。
         据当地联络员介绍，木黄镇因1936年红军二、六军团与三军的会师而被写入史册，是湘黔川革命交通线的重要节点。近年来，镇上建设了纪念馆和复原旧址，结合乡村振兴推进红色教育基地建设，“你们现在走的这条青石板街，就是当年红军走过的路线之一。”
         7月14日，团队休整后，便前往木黄镇文化服务中心，与纪念馆工作人员正式见面。在一间布置朴素的会议室中，工作人员用地图勾勒出会师过程的时空背景，又向学生们介绍了纪念馆布展重点与参访流程。他补充说：“你们来的这几天正好避开主流人流，可以更专注地看。”
         返回住处前，团队成员在院子里召开小型会议，迅速完成职责分配。资料收集组、摄影组、口述调研组、整理撰写组相继确定负责人，几位队员就已开始围着笔记本讨论采访提纲、划分走访顺序。调研还未开始，但精神上的集结，已悄然发生。
二、史料会师：纪念馆的凝视与倾听
        7月16日上午，“一路黔行”暑期社会实践团队走进木黄会师纪念馆，正式开始系统学习木黄会师的历史背景与战略意义。纪念馆位于木黄镇中心偏高处，建筑为白墙灰瓦、四合院式风格，庄重朴素，不事张扬。据讲解员介绍，1936年7月，红二、六军团与红三军在此地胜利会师，打破敌军围堵，为日后红军主力集结与南渡乌江创造了重要转机。这一历史事件虽未在大众语境中广泛传播，但其战略价值与象征意义，在党史研究中具有重要地位。
        队员们跟随讲解员依次参观了“会师背景篇”、“艰难转战篇”、“胜利会合篇”、“战略意义篇”四个展区，重点了解红军行军路线、会师决策背景以及相关战术部署。展厅采用图文、实物、模型和音像资料相结合的方式，还原了会师前后的历史现场氛围。馆内陈列的一盏锈蚀严重的红军马灯、一台仿真军用电台和一份战地简报，引发了多名成员驻足观看与拍摄记录。在“艰难转战”展区，讲解员着重指出，当时红军从湖南永顺、贵州德江等方向会集于木黄，既是军事主动的选择，也体现了对山地作战地形的深度理解。“这里三省交界，进退可控，外围是敌军但没有主力，是红军反围剿格局下少有的缝隙。”她边说边指着一幅军用地图，向队员们讲解红三军如何从西南穿插而来，最终与红二、六军团在此地胜利会合。
队员田丽新面对那盏老旧马灯深有感触。她表示：“以前我们为了游玩，在山林中徒步，都感到吃力，而这盏灯代表的却是夜间翻山越岭的千里急行。红军不是为了逃避，而是为了信念集结。”一张红军战地手绘地图引起了另一位喜欢研究地理信息同学的注意。她细致观察比例尺、标注线条后表示：“这种人工绘图方式在今天看来粗略，但对当时判断地势、部署路线至关重要。”
在“胜利会合”展厅，一张珍贵老照片引发讨论——贺龙、任弼时、萧克等红军高级将领并肩而立，身后是衣着朴素、神情坚毅的战士群像。讲解员指出，该照片拍摄于会师当天现场，“尽管物资紧张，队伍仍坚持简洁有序地举行了仪式。”
        馆内部分展品并非来源于正规档案，而是由本地群众多年后主动捐献整理。其中一块写有“木黄筹粮点”字样的布条，是一位村民在老屋翻修时发现的，上面用旧墨水记着口粮数量和分配标记。“那种细节，是纸面史料无法还原的温度。”讲解员语气平稳却带着情感，“我每讲一次，就像是再送他们一程。”
展厅布局紧凑，光线柔和，木结构屋顶低垂，空气中有微弱陈年纸张与木料的气息。每一个展柜旁都配有注释板与历史背景说明，但不少成员更愿意花时间蹲下身去看那些小物件——一枚红军军章、一块缴获军械残片、几段被撕裂的信笺。摄影组成员XX在记录时说道：“这种没有展柜的展示方式，更像是把我们带进了历史里，而不是把历史封存在橱窗后面。”
参访期间，团队成员围绕“为什么是木黄”、“战略意义体现在哪”等问题，积极与讲解员互动。讲解员补充道：“木黄地处武陵山交界，是湘黔川三省边地通衢，便于三军集结与后续战略转移，具备典型地缘政治价值。”
        离开展馆前，实践团队成员在留言本上书写参访感受，有的写下“会师不是终点，而是精神的集结”，有的绘制行军图标示路线，还有人写下了自己的问题：“在和平年代，信仰的形式是不是也可以被重新定义？”据指导教师反馈，此次纪念馆参访是整个调研过程中信息最集中、情绪最凝聚的一环，现场学习和静态展陈结合，使队员们真正建立起了对历史的实感与敬意。
三、步入旧址：用脚步触摸革命遗址
        7月18日清晨，7月18日清晨，雨后初晴，空气中弥漫着潮湿的草木气息。“一路黔行”社会实践团队从木黄镇东南侧出发，徒步前往木黄会师旧址群开展实地调研。前往旧址的路径全长不足三公里，却需穿过山道、石阶与林间斜坡。沿路青石湿滑，杂草茂密。随行的XX介绍：“这条路后来拓过，红军当年翻的山可险得多，晚上行军只靠马灯照亮，摔了也不能出声。”
        当团队穿过最后一段石级抵达山腰，首先映入眼帘的是一棵高大古柏。会师柏枝干遒劲、树影婆娑，胸围近八米。传说中，红二、红六军团首长曾在此歇脚商议，树下还设有保护模型和简要展板。它并不起眼地站在坡道一侧，却在岁月长河中见证了重要的相遇与决策。成员纷纷围绕树身拍照、取景，拍下的是树干纹理，更是历史的年轮。
        行至红二、红六军团会师纪念碑，队员们发现碑体呈军旗形，高14.26米，面朝木黄河缓缓流淌的方向，远山与云层做背景，庄严肃穆。碑名由王震将军亲笔题写，笔力遒劲、铁画银钩。“这不仅是一处纪念建筑，更是一面旗帜的象征，铭记的是团结与胜利。”一名成员在采访记录中写道。
        团队最终抵达位于新木街的会师旧址区。红三军政治部旧址即万寿宫，目前仅存正殿、后殿及部分围墙天井，占地虽不足千平，却仍保留着厚重的历史感。
        紧邻20米处，则是红六军团政治部旧址，结构为木质“四合院”式小天井房屋，建筑保存较为完好，厅堂分明，地面斑驳痕迹仍可辨。一张竹案、一盏油灯、一瓶军用水壶摆在主屋中央，墙边则是折叠担架和木质弹药箱，角落还立着一块木牌，复刻着红军会议纪律：“不得扰民、不得私取、不得焚毁文档。”
     “这里不是传统意义上的‘景点’，而像是在沉默地叙述着一段集体记忆。”摄影组成员XX说。他拍摄下多处细节，如油灯底座的铁锈、案几腿部的磨痕、墙上用木炭写就的标记。“每个痕迹都是线索，有人在这些空间里思考、决策、等待。”他说，“甚至可能就是在这座屋子里，决定了后续几十年命运的走向。”
        一扇偏窗曾被改作“传递哨口”，据管理人员讲述，这是利用复原老照片发现的。“当年这口窗被一个伤员看守，只要听到异常风吹草动，就要立刻示警。这不是战场，却关乎全局。”她指着屋梁上一块暗色横木，“那根梁是从王家老屋拆下来的，1934年就在那里，如今又‘接上了’。”
        当天中午，团队在旧址外石阶平台围坐讨论。成员石寿春说：“红军的胜利靠的不只是枪支，还有组织力和群众基础。这个旧址不是靠政府‘建’起来的，是村民们自发‘守’出来的。”另一位成员补充：“今天我们还能看到这些，是因为有人选择留下，也因为有人愿意守着。”
四、追问历史：深度调研与集体思考
        7月20日下午，在完成纪念馆与旧址的实地调研后，“一路黔行”实践团队在木黄镇文化服务中心会议室组织了一场集体研讨，主题为“如何让红色历史在当代青年中更好传播”。
会上，成员李银燕提出构想：“是否可以设计一套答题问卷，把我们在调研中获得的核心内容转化为面向青年传播的内容载体？”该提议得到了与会成员普遍响应。
调研组与资料组协同开展资料梳理与内容筛选，围绕“会师地理位置”、“三大主力构成”、“战略意义”、“群众基础”等核心知识点展开选题。团队成员结合自身专业背景，对每一个问题的表达方式、引导目的与传播效果展开研讨。问卷草案初步形成三个板块，基础知识题、价值引导题与开放性思考题。
在讨论过程中，成员石寿春表示：“与其给出标准答案，不如设计能引发进一步思考的问题，比如：‘如果你在木黄，会在墙上写下哪句话？’”她认为，这种设置可以促使答题者在情感和认知层面产生更主动的回应。
        实践团队指导老师指出，此次问卷是一种调研成果的转化尝试，也是一种青年视角下的表达实践。在设计问卷的过程中，同学们再次整理了历史脉络，更在思考‘如何让别人也想了解’的过程中深化了对红色精神传播路径的理解。”
        据悉，该问卷将在团队返回后上传至校内平台，并计划结合图文展示、互动答题等形式进一步推广，作为此次实践成果展示的一部分。
五、精神回声：争议是思想开出的火花
        7月21日晚，“一路黔行”实践团队在木黄镇民宿院内举行总结分享会，围绕九天来的学习体会与调研成果展开交流。此次总结会不设主持与流程，由队员依次自由发言。有成员表示，此次实践改变了自己对“红色精神”的理解方式，不再仅停留于概念或教材内容，而是在脚步与对话中真正接近了历史。在谈及“红军精神在当代的理解与延伸”的话题时，部分成员在交流中就历史意义与精神表达层面产生了不同看法。
        “红军精神是否就是无条件服从和集体至上？”成员史梦洁在发言中 提出质疑。她认为，当前不少对革命历史的叙述容易陷入符号化或形式化，应警惕将精神简单归纳为行为模式。
对此，成员田丽新回应道：“我更愿意理解为一种主动选择的信仰，而非被动执行的命令。当时的红军会师，是出于对目标的高度认同，是带着希望聚合。”团队成员李银燕也补充指出：“精神传承的关键在于能否让人产生共鸣。我们今天纪念的，不是具体的形式，而是他们在极端困境中仍坚持集结、坚持信念的行动逻辑。”
        尽管现场意见不尽一致，但多位成员在总结发言中表示，此类观点碰撞本身就是一次“再理解”的过程。正是以多角度思辨，大家逐渐认识到革命精神并非历史遗物，而是一种面对现实挑战时仍然可循的价值坐标。据指导教师介绍，类似的夜谈安排在整个实践过程中已举行多次。“相比课堂灌输，这样的对话方式更能激发学生的主动性，让他们带着自己的语言形成认识。”
六、远行归途：实践是精神坐标的重新定位
        7月22日清晨，南京审计大学“一路黔行”社会实践团队顺利完成全部调研任务，踏上返程。启程前，部分队员自发前往木黄镇入口，再次驻足红军雕塑与“会师”石刻前留影，表达对本次实践经历的纪念与致敬。
        为期数日的实地调研中，团队成员通过走访红军旧址、查阅史料文献、实景拍摄与人物访谈等多种方式，深入了解了木黄会师背后的历史背景与精神内涵。实践过程中，队员们围绕“坚定信仰、人民立场、组织纪律、群众基础”等关键词，对“木黄精神”进行了多角度的观察与反思，并结合自身专业背景，探讨其在当代传播路径中的创新表达。据团队指导老师介绍，项目组后续将围绕本次调研内容，制作系列图文与短视频资料，用青年视角讲述红色故事，助力党史学习教育深入校园、融入青年。
    “实践不是结束，而是理解历史与面向未来的重要起点。”团队负责人表示，此次木黄之行增强了成员们的党史素养与专业融合能力，激发了青年学生在新时代背景下传承红色基因的责任感与使命感。木黄的山川依旧，历史的足迹犹在。本次社会实践虽已结束，但那段跨越时空的信仰回响，仍在青年学子心中延续。